Origins of the Wedding Tradition of Jumping the Broomstick
Σχεδιασμός Κόμματος
Έχω ξοδέψει μισό αιώνα γράφοντας για το ραδιόφωνο και τον έντυπο τύπο - κυρίως έντυπα. Ελπίζω να χτυπάω ακόμα τα πλήκτρα καθώς παίρνω την τελευταία μου πνοή.
Πρόκειται για μια ξυλογραφία του 1822 στην Αγγλία που απεικονίζει το άλμα με σκουπόξυλο.
Βιβλιοθήκη του Πανεπιστημίου του Γέιλ
Για αιώνες, τα νιόπαντρα ζευγάρια πηδούσαν πάνω από ένα σκουπόξυλο ως μέρος της γαμήλιας τελετής τους. Η προέλευση του εθίμου είναι ασαφής, αλλά ήταν κοινό μεταξύ των σκλαβωμένων ανθρώπων στην Αμερική. Από τη δεκαετία του 1970, η πρακτική έχει αναβιώσει.
Η προέλευση του άλματος με σκουπόξυλο
Μια σχολή σκέψης λέει ότι το τελετουργικό έχει τις ρίζες του στην παράδοση των Ρομά. Οι Ρομά ταξιδιώτες περιθωριοποιήθηκαν και εξοστρακίστηκαν σε όλη την Ευρώπη και οι παραδοσιακοί γάμοι τους δεν αναγνωρίστηκαν από την εκκλησία ως νόμιμοι.
Μέρος του τελετουργικού του γάμου τους περιελάμβανε το άλμα πάνω από μια σκούπα - επίσης γνωστή ως μπέσομ. Ο γάμος θα μπορούσε να ακυρωθεί πηδώντας μια σκούπα προς τα πίσω, αποφεύγοντας έτσι το κόστος των ακριβών δικηγόρων διαζυγίου.
Οι Ουαλοί, οι Σκωτσέζοι και οι Δρυΐδες διεκδικούν την πρακτική, αλλά το καύχημα των Δρυιδών πρέπει να αντιμετωπίζεται με καχυποψία επειδή δεν υπάρχει γραπτή καταγραφή του προϊστορικού πολιτισμού τους.
Ορισμένοι Αφροαμερικανοί δηλώνουν ότι το τελετουργικό ξεκίνησε στην ήπειρο καταγωγής τους. Και πάλι, δεν υπάρχει σταθερή συμφωνία μεταξύ των κοινωνικών ανθρωπολόγων για το αν η Αφρική είναι η γενέτειρα του πηδήματος της σκούπας.
Το γαμήλιο έθιμο του πηδήματος πάνω από ένα σκουπόξυλο είναι παλιό, αλλά πρόσφατα επιστρέφει.
Ο κόσμος του Ατλαντικού
Είναι αδύνατο να ξεχωρίσουμε ποιος έχει δικαιώματα καυχησιολογίας για τη δημιουργία της ιδέας του άλματος με σκούπα, επειδή φαίνεται να έχει εμφανιστεί σε πολλές διαφορετικές τοποθεσίες περίπου την ίδια στιγμή. Έτσι, εδώ συναντάμε την έννοια του Ατλαντικού Κόσμου.
Η Emily Casey συνεργάζεται με το Metropolitan Museum of Art στη Νέα Υόρκη. Περιγράφει τον Ατλαντικό Κόσμο ως το διασυνδεδεμένο δίκτυο κοινωνικών και χρηματοοικονομικών οικονομιών που συνέδεε τους λαούς και τα έθνη της Ευρώπης, της Δυτικής Αφρικής και της Βόρειας και Νότιας Αμερικής από τον δέκατο πέμπτο έως τις αρχές του δέκατου ένατου αιώνα.
Το εμπόριο σκλάβων κατευθυνόταν προς τα δυτικά και το εμπόριο ζάχαρης, μαόνι, βαμβακιού, καπνού και άλλων εμπορευμάτων κατευθυνόταν προς τα ανατολικά. Το γουρουνάκι στα ιστιοφόρα ήταν πολιτιστικές πρακτικές, καλλιτεχνικά στυλ και ιδέες για την κοινωνική κατασκευή. Φαίνεται πιθανό ότι το άλμα του σκουπόξυλου στους γάμους ήταν προϊόν αυτής της ανταλλαγής.
Αυτός ο πίνακας του 1559 του Πίτερ Μπρίγκελ ο Πρεσβύτερος απεικονίζει ένα ζευγάρι αγκαλιασμένο ρομαντικά κάτω από ένα σκουπόξυλο.
Μια πρώιμη απεικόνιση της σχέσης μεταξύ σκουπόξυλων και γάμου εμφανίζεται σε έναν πίνακα του Πίτερ Μπρίγκελ του Πρεσβύτερου (παραπάνω). Το έργο του 1559 περιέχει 126 απεικονίσεις ολλανδικών παροιμιών. Στην επάνω αριστερή γωνία του πίνακα φαίνεται ένα νεαρό ζευγάρι να αρπάζει μια κρυφή αγκαλιά κάτω από ένα σκουπόξυλο που βγαίνει από ένα παράθυρο.
Το Σκουπόξυλο και η Μαγεία
Συνηθισμένο μεταξύ πολλών διεκδικητών να εφεύρουν την παράδοση είναι ο συσχετισμός της σκούπας με τη μαγεία και η ικανότητα των ασκουμένων της να μπλέκουν με την ειρηνική αρμονία της συζυγικής ένωσης. Πηδώντας πάνω από το σκουπόξυλο, τα ζευγάρια δήλωναν ότι η αγάπη μας θα μας υπερασπιστεί ενάντια σε ό,τι κακοί μάγοι μπορούν να μας ρίξουν.
Η σύνδεση μεταξύ μαγισσών και σκούπας πηγαίνει πολύ πίσω. Η παλαιότερη γνωστή απεικόνιση μιας μάγισσας καβάλα σε μια σκούπα χρονολογείται στο 1451.
Η συγγραφέας Sarah Pruitt σημειώνει ότι η σχέση μεταξύ μαγισσών και σκούπας μπορεί να έχει τις ρίζες της σε μια παγανιστική τελετουργία γονιμότητας. . . Υπήρχε ευρέως η πεποίθηση ότι τα σκουπόξυλα έπαιζαν ρόλο στα κακά τελετουργικά και τα όργια στα οποία υποτίθεται ότι συμμετείχαν οι μάγισσες.
Το 1470, ο θεολόγος Jordanes de Bergamo έγραψε ότι οι χυδαίοι πιστεύουν, και οι μάγισσες ομολογούν, ότι ορισμένες μέρες ή νύχτες αλείφουν ένα ραβδί και το καβαλάνε στο καθορισμένο μέρος ή αλείφονται κάτω από τα χέρια και σε άλλα τριχωτά μέρη.
Κανένας από αυτούς τους ισχυρισμούς κατά των μαγισσών δεν μπορεί να είναι αξιόπιστος, αλλά στις μέρες που οι δεισιδαιμονίες κυριαρχούσαν στην καθημερινή ζωή, ήταν ευρέως πιστευτές. Αυτό οδήγησε στη σύνδεση μεταξύ των σκουπόξυλων και της κακόβουλης συμπεριφοράς των μαγισσών.
Μια πρακτική μεταξύ των περιθωριοποιημένων κοινοτήτων
Ένας άλλος κοινός παράγοντας στην παράδοση του άλματος με σκουπόξυλο είναι ότι συνήθως συναντάται σε κοινότητες που ζούσαν στο περιθώριο της κοινωνίας.
Ο ιστορικός Tyler D. Parry λέει ότι τους παρείχε μια τελετουργική διαδικασία για τη διασφάλιση του συζυγικού τους δεσμού όταν λίγες άλλες επιλογές ήταν διαθέσιμες στις κοινότητές τους.
Έχει καταγραφεί ανάμεσα σε τέτοιες ανόμοιες ομάδες όπως οι φτωχοί λευκοί στα Απαλάχια και οι Κατζούν στη Λουιζιάνα.
Δεν υπήρχε κοινότητα πιο αποκομμένη από την κυρίαρχη κοινωνία από τους σκλάβους στις φυτείες της Αμερικής και της Καραϊβικής. ήταν εδώ που η τελετή του πηδήματος της σκούπας γινόταν ευρέως.
Σύμφωνα με τη Χάριετ Κόουλ, οι σκλάβοι Αφροαμερικανοί χρησιμοποιούσαν το άλμα με σκούπα ως πολιτιστική υπενθύμιση του αφρικανικού τους καταγωγής.
Η αφρικανική αξίωση
Οι σκλάβοι στερήθηκαν το δικαίωμα να έχουν έναν νόμιμα αναγνωρισμένο γάμο και έτσι επινόησαν τις δικές τους τελετές και τελετές.
Το 1993, η συγγραφέας Harriette Cole δημοσίευσε το βιβλίο της Jumping the Broom: The African-American Wedding Planner . Σε αυτό υποστήριξε ότι οι σκλάβοι χρησιμοποιούσαν τη σκούπα ως πολιτιστική υπενθύμιση της αφρικανικής καταγωγής τους.
Όμως, η καθηγήτρια των σπουδών Africana Maulana Karenga παρακαλεί να διαφέρει. Η άποψή του είναι ότι το σκουπόξυλο είναι σύμβολο της καταναγκαστικής εργασίας που επιβάλλεται στους μαύρους από τους ιδιοκτήτες σκλάβων και δεν έχει καμία σχέση με την Αφρική.
Ωστόσο, η μεταφορά του άλματος με σκουπόξυλο ως παράδοση γάμου στη σύγχρονη εποχή είναι ισχυρή στην αφροαμερικανική κοινότητα των Ηνωμένων Πολιτειών. Το βιβλίο της Χάριετ Κόουλ έκανε δημοφιλή την πρακτική όπως και το Ρίζες τηλεοπτική σειρά του 1977.
Ο λαογράφος του Πανεπιστημίου της Καλιφόρνια, Άλαν Νταντς, προβληματίζεται από την έλξη ότι ένα έθιμο που οι σκλάβοι αναγκάζονταν να τηρούν από τους λευκούς αφέντες τους, αναβίωσε έναν αιώνα αργότερα από τους Αφροαμερικανούς ως πολύτιμη παράδοση.
Το άλμα της σκούπας κάνει επίσης εμφανίσεις σε γάμους λευκών ανθρώπων, κάτι που έχει προκαλέσει μερικούς μουρμούρες για πολιτιστική οικειοποίηση. Όμως, αυτό το επιχείρημα είναι λεπτό σε σχέση με την ιστορική υποστήριξη, δεδομένου ότι το υπόβαθρο του εθίμου είναι τόσο πολυπολιτισμικό.
Bonus Factoids
- Η μεταφορά της νύφης πάνω από το κατώφλι του συζυγικού σπιτιού ανάγεται στη μεσαιωνική εποχή. Πιστεύεται ότι προστατεύει το ζευγάρι από την εισβολή κακών πνευμάτων.
- Σύμφωνα με την αγγλική λαογραφία, μια αράχνη που εμφανιζόταν με νυφικό υποτίθεται ότι ήταν οιωνός καλής τύχης.
- Το πέπλο γάμου της νύφης πηγαίνει πίσω στην Αρχαία Ελλάδα και σκοπός του είναι να κρατήσει μακριά αυτά τα ενοχλητικά κακά πνεύματα.
- Το να παντρευτείς μια βροχερή μέρα σημαίνει ότι ο γάμος θα είναι γόνιμος.
Πηγές
- Γιατί οι μάγισσες καβαλάνε σκούπες; Η ιστορία πίσω από τον θρύλο. Sarah Pruitt, history.com , 19 Οκτωβρίου 2020.
- Jumping the Broom: The Surprising Multicultural Origins of a Black Wedding Ritual. Tyler D. Parry, University of North Carolina Press, 2020.
- ‘Jumping the Broom’: On the Origin and Meaning of an African American Wedding Custom. Άλαν Νταντς, The Journal of American Folklore , Καλοκαίρι 1996.
- Πηδώντας τη Σκούπα Γαμήλια Παράδοση. Justine Wykerd, just-celebrations.co.uk , 1 Σεπτεμβρίου 2018.
- Visual Culture of the Atlantic World. Emily Casey, Μητροπολιτικό Μουσείο Τέχνης, Απρίλιος 2018.
- Γάμοι με σκουπόξυλο. Tyler D. Parry, Αιών , 14 Δεκεμβρίου 2020.
Αυτό το περιεχόμενο είναι ακριβές και πιστό εξ όσων γνωρίζει ο συγγραφέας και δεν προορίζεται να υποκαταστήσει τις επίσημες και εξατομικευμένες συμβουλές από ειδικευμένο επαγγελματία.