Αποσπάσματα για την Grace

Εισαγωγικά

Ο Christensen είναι ερευνητής σε αρχεία διαδικτυακών εφημερίδων και κάνει έρευνα σε εφημερίδες και περιοδικά για περισσότερα από 40 χρόνια.

Αποσπάσματα για την Grace

Yoann Boyer

Insights για την Grace

• Η χάρη είναι η μέθοδος της συμφιλίωσης μας με τον Θεό και η ειρήνη είναι το αποτέλεσμα. Χρειάζονται σκέψεις του Θεού και η καλλιέργεια της θείας χάριτος και η άσκηση των ταλέντων μας στο όνομά Του για να διασφαλιστεί η ανάπτυξη. — D. Carl Yoder, Τα Daily News, Huntingdon, Pa., 26 Μαΐου 939.
• Η χάρη είναι η αρχή κάθε ευλογίας και η ειρήνη το τέλος όλων των ευλογιών. — D. Carl Yoder, Τα Daily News, Huntingdon, Pa., 9 Ιουνίου 1939.
• Όταν κάποιος μπαίνει στο βασίλειο της χάρης του Θεού, τα ερωτηματικά μετατρέπονται σε θαυμαστικά. — D. Carl Yoder, Τα Daily News, Huntingdon, Pa., 14 Ιουνίου 1940.
• Η θεία χάρη είναι η ηχώ της φωνής εμπιστοσύνης του πνεύματος. — Edmund J. Kiefer, Buffalo Courier-Express, Buffalo, N.Y., 22 Ιουλίου 1934.
• Η θεία χάρη είναι η ηχώ της προσευχής. — Edmund J. Kiefer, Buffalo Courier-Express, Buffalo, N.Y., 12 Απριλίου 1936.
• Η πίστη είναι ένα ουράνιο τόξο της θεϊκής χάριτος, που υπερβαίνει την ανθρώπινη απογοήτευση. — Edmund J. Kiefer, Buffalo Courier-Express, Buffalo, N.Y., 2 Μαΐου 1937.
• Χρειαζόμαστε τη θεϊκή χάρη για να μην νοιαζόμαστε πάρα πολύ για τα πράγματα που περνούν, πολύ λίγο για αυτά που είναι ανθεκτικά. — Edmund J. Kiefer, Buffalo Courier-Express, Buffalo, N.Y., 29 Νοεμβρίου 1942.
• Η διαρκής προσφορά του Κυρίου είναι μια προσφορά απεριόριστης θείας χάρης για την αντιστάθμιση των ανθρώπινων περιορισμών μας. — Edmund J. Kiefer, Buffalo Courier-Express, Buffalo, N.Y., 31 Δεκεμβρίου 1962.
• Τίποτα δεν συμβάλλει περισσότερο στην αυτοβελτίωση από τη θεία χάρη. τίποτα δεν συνεισφέρει λιγότερο από την προσωπική ματαιοδοξία. — Edmund J. Kiefer, Buffalo Courier-Express, Buffalo, N.Y., 15 Φεβρουαρίου 1959.
• Θα δείξει τη χάρη του Θεού που γνωρίζει τον Θεό της χάριτος. — Elijah Powell Brown, Aberdeen Herald, Aberdeen, Wash., 5 Φεβρουαρίου 1903.
• Η χάρη του Θεού είναι μεγάλη, αλλά δεν μπορεί να κάνει πολλά για τον άνθρωπο που προσπαθεί να είναι θρησκευόμενος μόνο μία ή δύο ώρες την εβδομάδα. — Elijah Powell Brown, Austin Weekly Statesman, Austin, Texas, Jan. 2, 1896.
• Η χάρη είναι το τονωτικό της ψυχής που κάνει τη θλίψη ελαφριά. — F.W. Johnson, Ηγέτης και παρατηρητής της κομητείας Μάντισον, Morrisville, N.Y., 23 Δεκεμβρίου 1909.
• Ο θρόνος της χάριτος φτάνει λυγίζοντας το γόνατο και όχι με το να στέκεσαι στις μύτες των ποδιών. — Charlie Monroe Dickson, Δημοκρατικός Watauga, Boone, N.C., 28 Ιανουαρίου 1937.
• Η θρησκεία είναι διπλή. Είναι ο άνθρωπος που φτάνει ψηλά αναζητώντας τον Θεό. Αυτήν την εξάπλωση του ανθρώπου ονομάζουμε πίστη. Είναι επίσης ο Θεός που φθάνει προς τα κάτω αναζητώντας τον άνθρωπο. Αυτή την προσπάθεια του Θεού να κερδίσει την αγάπη και την υπηρεσία του ανθρώπου, την ονομάζουμε χάρη. — Charles M. Banning, Brooklyn Daily Eagle, Brooklyn, N.Y., 28 Δεκεμβρίου 1931.

Ενατένιση

Μπεν Γουάιτ

Ποιο είναι το νόημα της χάρης; Σημαίνει τη στοργική βοήθεια που δίνει ο Θεός σε κάθε ψυχή. Αυτή η θεϊκή βοήθεια, ωστόσο, δεν ασκείται με τέτοιο τρόπο ώστε να υπερισχύει της ελευθερίας του ανθρώπου. Μπορούμε, αν θέλουμε, να εμποδίσουμε τη χάρη του Θεού. Αλλά είτε το κάνουμε είτε όχι, δίνεται ασταμάτητα. Τι θα γινόταν με τις ευγενείς μας φιλοδοξίες, την αναζήτηση της αλήθειας, την ηθική μας προσπάθεια, αν αφαιρούνταν η αόρατη βοήθεια που λαμβάνουν από τη χάρη του Θεού; Αλλά για την υπομονετική επιμονή του Αγίου Πνεύματος, ό,τι καλύτερο είναι στην ανθρώπινη εμπειρία θα ήταν αδύνατο. Νιώθουμε για τους φίλους μας. Τους δίνουμε ηθική υποστήριξη. Ο Θεός λοιπόν μας βοηθάει. Χύνει τη χάρη Του στις καρδιές μας. — Howard V. Harper, Waycross Journal-Herald, Waycross, Ga., Jan. 19, 1938.

Η ισχυρότερη δύναμη που μπορεί να χρησιμοποιήσει ο Θεός σε αυτόν τον κόσμο για τη λύτρωσή του είναι η ανθρώπινη συμπάθεια. Η ανθρώπινη συμπάθεια, αγιασμένη από τη θεία χάρη, είναι η ισχυρότερη δύναμη σε αυτόν τον κόσμο για τη λύτρωσή της. Με τι αξιοπρέπεια επενδύει την ανθρώπινη ζωή! Να είσαι άντρας! Να έχουμε ανθρώπινες συμπάθειες και ανθρώπινες αδυναμίες, ενισχυμένες και ανυψωμένες από τη θεία χάρη! Να ξέρεις ότι είμαι κάτι και εννοώ κάτι στη μεγάλη οικονομία του Θεού για τη διεκπεραίωση των υψηλότερων προσπαθειών του! — Charles B. Galloway, Πρωινές ειδήσεις του Ντάλας, Ντάλας, Τέξας, 16 Ιανουαρίου 1899.

«Αλλά αυξηθείτε στη χάρη και στη γνώση του Κυρίου και Σωτήρα μας Ιησού Χριστού». (2 Πέτρου 3:18.) Πρέπει να αναπτυχθούμε στη χάρη, γιατί η αγιότητα είναι ανάπτυξη του πνεύματος και επειδή ο Ιησούς Χριστός είναι η πηγή κάθε χάριτος. Πρέπει να αναπτυχθούμε σε χαρακτήρα και να αγωνιστούμε για να αναπτύξουμε τις δυνάμεις, τα συναισθήματα και τις τελειότητες της ανθρώπινης καρδιάς και της ανθρώπινης ψυχής και να γίνουμε όσο πιο κοντά στον Χριστό μπορούμε. Πρέπει να έχουμε πηγές ευχαρίστησης που πηγάζουν από την ικανοποίηση της προσπάθειας να οικοδομήσουμε έναν σταθερό και σοβαρό χαρακτήρα, πνευματικά, και με αποφασιστικότητα να αναπτυχθούμε σταθερά σαν Αυτόν που είναι τέλειος σε χαρακτήρα, ζωή και μυαλό. — Wallace T. Palmer, The Daily Picayune, Νέα Ορλεάνη, Λα., 27 Ιανουαρίου 1908.

Η πίστη είναι ένας συνδυασμός εμπιστοσύνης στον Θεό και αφοσίωσης στον Θεό. Με εμπιστοσύνη ή εμπιστοσύνη αναγνωρίζουμε την αλήθεια της αξίωσης του Θεού στον Χριστό. Αυτή η αυτοπεποίθηση μοιάζει με αυτό που εννοούμε όταν μιλάμε για «εμπιστοσύνη σε άλλο άτομο». Αλλά η πίστη είναι κάτι περισσότερο από αυτή τη σιγουριά και εμπιστοσύνη. Η πίστη περιγράφει τη σχέση της ζωής μας αφοσιωμένη στον Θεό τον οποίο εμπιστευόμαστε. Χάρη είναι το χέρι που ο Θεός κατεβάζει από τον ουρανό, πίστη το χέρι που σηκώνει ο άνθρωπος από τη γη. Η πίστη κρατά τον Θεό, αλλά αυτό που είναι πολύ πιο σημαντικό, δίνει στον Θεό κάτι να κρατήσει. Η χάρη είναι το χέρι που δίνει, η πίστη είναι το χέρι που παίρνει. Το αποτέλεσμα είναι τρόπος ζωής. — Edward B. Hollenbeck, Ο Μεθοδιστής της Λουιζιάνα, Little Rock, Ark., 17 Σεπτεμβρίου 1964.

Προσευχή

Τζακ Σαρπ

• Η Χάρη είναι ο Θεός εν ενεργεία—τι κάνει ο ίδιος και ό,τι κάνει μέσω των ανθρώπων. Ο Θεός θέλει εκείνους που πιστεύουν σε Αυτόν «να διατηρούν καλά έργα». (Τίτος 3:8.) Με τα λόγια και τα έργα μας κάνουμε τη χάρη του Θεού «καλή και ωφέλιμη για όλους τους ανθρώπους». (Τίτος 3:8.) — Όλιβερ Ρ. Χαρμς, Λουθηρανός μάρτυρας ρεπόρτερ, St. Louis, Mo., 23 Ιουλίου 1967.
• Η πίστη είναι το κανάλι μέσω του οποίου η χάρη του Θεού ρέει προς εμάς. Είναι η πίστη που κάνει τη χάρη του Θεού να λειτουργήσει λυτρωτικά στις καρδιές μας. Η πίστη επίσης κρατά τη χάρη να ρέει στη ζωή μας και την οικειοποιείται για την καθημερινή ζωή συνεχώς. Η χάρη που εργάζεται μέσα μας μέσω της πίστης στον Χριστό θα μας κάνει να απαρνηθούμε την αμαρτία, την ασέβεια και τις κοσμικές επιθυμίες. Η χάρη του Θεού δεν μπορεί να λειτουργήσει λυτρωτικά σε μια καρδιά που κρατά μια παλιά ζωή.— James T. Burrell, Χριστιανικός Ευρετήριο, Atlanta, Ga., 3 Φεβρουαρίου 1955.
• Το έργο που καλείστε να κάνετε μπορεί να είναι δύσκολο, όπως είναι όλα τα μεγάλα καθήκοντα, αλλά η χάρη και η δύναμη του Θεού είναι ίσες με τη δυσκολία. Θα τα καταφέρετε αν τα κρατήσετε. — Stephen J. Herben, The Epworth Herald, Σικάγο, Ιλλ., 7 Ιουλίου 1906.
• Μια ζωή με αγάπη φαίνεται να ανοίγει την καρδιά, έτσι η χάρη του Θεού μπορεί να γίνει αποτελεσματική. — Dan B. Brummett, Ο Αμερικανός Μεθοδιστής, Stroud, Okla., 20 Ιουνίου 1906.
• Οι ευγενικές δροσιές της ουράνιας χάρης πέφτουν πάνω και γεμίζουν μόνο τις καρδιές που αναποδογυρίζονται. — John Wesley Holland, Ο καταγραφέας, Catskill, N.Y., 2 Ιανουαρίου 1931.
• Το μέτρο της χάριτος που λαμβάνουμε από τον Θεό καθορίζεται από την ικανότητά μας να λαμβάνουμε την ετοιμότητά μας για χρήση. — Thornton S. Wilson, Ο Πρεσβυτεριανός του Νότου, Atlanta, Ga., Νοέμβριος 8, 1911.
• Ο άνθρωπος που δεν ελπίζει να μεγαλώνει σε χάρη και καλοσύνη κάθε μέρα χρειάζεται να βελτιώνει την ελπίδα του. — A. Walton Walt Pearson, Δελτίο Νόριτς, Norwich, Conn., 20 Οκτωβρίου 1909.

Αποσπάσματα για έμπνευση

Aachal Lal

Η χάρη βρίσκει την κατάλληλη έκφραση στην υπηρεσία. Λάμπει σε εκείνες τις καλές πράξεις που αναγκάζουν τους ανθρώπους να δοξάσουν τον Πατέρα μας, που είναι στους Ουρανούς. Η χάρη έδωσε τη σωτηρία, και η χάρη, δουλεύοντας με χάρη στον πιστό, τον οδηγεί να δώσει τον εαυτό του για υπηρεσία. Ο Παύλος, γράφοντας στον Τίτο, παρότρυνε ότι «αυτοί που πιστεύουν να είναι προσεκτικοί για να διατηρήσουν το καλό έργο». (Τίτος 3:8.) Και ας μάθουμε να διατηρούμε καλά έργα για τις απαραίτητες χρήσεις, ώστε να μην είναι άκαρπα. — J.B. Gambrell, The Baptist Chronicle, Αλεξάνδρεια, Λα., Φεβ. 11, 1909.

Η ευγνωμοσύνη είναι η πιο αποδεκτή μορφή προσευχής. Έχει ονομαστεί αναπνοή της ψυχής. Όπως σε κάθε ανθρώπινο στήθος υπάρχουν δύο κινήσεις—η μία που εισπνέει τον αέρα, η άλλη που τον εκπνέει αφού εμπλουτίσει το αίμα—έτσι θα πρέπει να υπάρχουν σε κάθε ψυχή δύο κινήσεις—αυτή που λαμβάνει δώρα από το Άγιο Πνεύμα, που τονώνει. την εσωτερική μας ζωή, ο άλλος ρίχνει εκείνα τα δώρα με τη μορφή ευχαριστίας. Κάθε ευλογία που απολαμβάνουμε στην τάξη της χάριτος είναι μια χαριστική γενναιοδωρία του Δημιουργού μας. — Τζέιμς Γκίμπονς, Topeka State Journal, Topeka, Kan., 5 Ιουνίου 1910.

Η εντολή να μεγαλώνουμε στη χάρη δεν είναι μια αόριστη ή μη πρακτική διδασκαλία. Σημαίνει να κάνεις περισσότερα από εκείνα τα πράγματα που ανήκουν στη χάρη. Συνεπάγεται το να σκέφτεται λιγότερο τον εαυτό του, την εξυπηρέτηση των άλλων, την απώλεια της ζωής του και την εκπλήρωση των απλών εντολών του Κυρίου. Εάν το κάνετε αυτό, ίσως ξέρετε τι μεγαλώνετε σε χάρη. — William T. Ellis, The Daily Argus, Mount Vernon, N.Y., 24 Ιουνίου 1916.

Αποσπάσματα για την Grace

Μαρία Τένεβα

Ο Θεός ανταμείβει αυτούς που Τον αναζητούν. Αυτός είναι ένας από τους θεμελιώδεις νόμους της πνευματικής ανάπτυξης. Αν κάποιος θέλει να αναπτυχθεί στη χάρη του Θεού, πρέπει να αναζητά την παρουσία Του συνεχώς. Τρεις δρόμοι με τους οποίους μπορείτε να γνωρίσετε τον Θεό από κοντά είναι η καθημερινή ανάγνωση των γραφών, η τακτική προσευχή και το να κάνετε καλό. — A. Purnell Bailey, Stars and Stripes Pacific Edition, Τόκιο, Ιαπωνία, Αύγ. 15, 1956.

Για να χτιστεί σωστά, η ζωή μας πρέπει να θεμελιωθεί στο βουνό της αιώνιας χάριτος του Θεού, στη σωτηρία της αγάπης Του και στη δύναμη της προστατευτικής και υποστήριξης της πρόνοιάς Του. Πρέπει να χτιστούμε πάνω στα θεμέλια των προφητών και των αποστόλων, με τον ίδιο τον Ιησού Χριστό να είναι ο κύριος ακρογωνιαίος λίθος. Χτίζουμε για την κρίση. ας προετοιμαστούμε να συναντήσουμε τον Θεό μας. Χτίζουμε για την αιωνιότητα. αυτό που κατασκευάζουμε θα διαρκέσει για πάντα ή θα καταναλωθεί στο τέλος του χρόνου. ας χτίσουμε, όχι με ξύλο και σανό και καλαμάκια, αλλά με χρυσό και ασήμι και πολύτιμα πετράδια. — Eugene P. Mickel, Ο Πρεσβυτεριανός του Νότου, Atlanta, Ga., 9 Αυγούστου 1911.

Η προσευχή αξίζει μια αύξηση της χάριτος και της δόξας, εάν γίνεται καθημερινά από ένα άτομο σε κατάσταση χάριτος. Ανεξάρτητα από το πόσο βαθιά στην αμαρτία είμαστε, μπορούμε να βγούμε έξω νωρίς κάνοντας μια πράξη αγάπης προς τον Θεό και αγάπης των γειτόνων μας για την αγάπη για Αυτόν, με μεταμέλεια για τις αμαρτίες μας και σταθερό σκοπό της τροποποίησης στις καρδιές μας. Δεν χρειάζεται να παραμείνετε έξω από την κατάσταση της χάριτος. Κάθε καλό έργο του δίκαιου ανθρώπου που προέρχεται από φιλανθρωπία (αγάπη) αξίζει αύξηση σε χάρη και δόξα. — Μάθιου Τζον Γουίλφρεντ Σμιθ, Μητρώο North-Central Louisiana, Αλεξάνδρεια, Λα., Οκτ. 4, 1957.

Ο Θεός έχει υποσχεθεί τη χάρη όταν είπε στον λόγο Του: Η χάρη μου είναι αρκετή για σένα. Επίσης, η χάρη του Θεού εμφανίστηκε σε όλους τους ανθρώπους. Η χάρη του Θεού θα μας τυλίξει, θα μας προστατεύσει από τα κακά της εποχής μας και θα έρθει σε βοήθεια στη Θεία απελευθέρωση. Ένα πράγμα πρέπει να θυμόμαστε: Για να γίνουμε δέκτες της χάρης του Θεού, πρέπει να αναγνωρίσουμε αυτή τη χάρη, που είναι απαράδεκτη εύνοια, και να επικοινωνήσουμε με τον Θεό μέσω της οδού της προσευχής, ώστε να μπορέσει να μας φτάσει με αυτή τη χάρη. Ο Θεός δεν σέβεται τα πρόσωπα. — Edward F. Lutz, Milwaukee Sentinel, Milwaukee, Wis., 16 Απριλίου 1955.

Χάρη

Ολίβια Σνόου

Είναι σοφό να καλλιεργούμε αυτό το όμορφο χαρακτηριστικό –την ταπεινοφροσύνη– που μας δίνει ο Θεός για να εμπλουτίσουμε τη ζωή μας. Είναι η ταπεινοφροσύνη που κάνει τη ζωή γόνιμη. Η φύση μας το δείχνει αυτό. Μετά από μια βροχόπτωση, πού καθιζάνει το νερό; Όχι στις κορυφές των λόφων. Όχι, πάντα αναζητά το χαμηλό έδαφος. Με τον ίδιο τρόπο, η χάρη του Θεού αναζητά πάντα τους πράους και ταπεινούς. Η χάρη του Θεού πέφτει σαν ευλογία και βρίσκει τον τόπο ανάπαυσής της όπου υπάρχει ταπείνωση του πνεύματος. — Henrietta Heron, Χριστιανικό Πρότυπο, Σινσινάτι, Οχάιο, 2 Αυγούστου 1941.

Κάτω από τη χριστιανική διανομή της χάριτος -δηλαδή του προνομίου- μας δίνεται ευρύτερη ελευθερία για να μπορέσουμε μέσω του Θείου Πνεύματος να υψωθούμε σε ένα υψηλότερο μέρος από αυτό που είναι δυνατό σε ένα σύστημα καταναγκασμού. - C.B. Wilmer, Bolivar Breeze, Bolivar, N.Y., 13 Φεβρουαρίου 1902.

Στην ανάπτυξη της πίστης, συνεχώς διευρύνεται από μια απλή αναγνώριση ενός θεϊκού Δημιουργού στην πιο τέλεια εμπιστοσύνη στις υποσχέσεις Του. Η συμπληρωματική φάση της θείας αλήθειας είναι η χάρη του Θεού. Είναι μια πολύ σημαντική φάση. Γιατί όπως η πίστη σηματοδοτεί τη στάση του ανθρώπου απέναντι στον Θεό, έτσι και η χάρη σηματοδοτεί τη στάση του Θεού απέναντι στον άνθρωπο. Η μεγάλη απαίτηση της χάριτος είναι το λυτρωμένο παιδί του Θεού να μην κάνει συμμαχία με τον κόσμο, γιατί αν κάποιος αγαπά τον κόσμο, η αγάπη του Πατέρα δεν είναι μέσα του. (1 Ιωάννη 2:15.) Και ποια κοινωνία έχει η δικαιοσύνη με την αδικία; Και ποια κοινωνία έχει το φως με το σκοτάδι; Και τι συμφωνία έχει ο Χριστός με τον Μπελιάλ; Ή τι μέρος έχει αυτός που πιστεύει με έναν άπιστο; (2 Κορινθίους 6:14-15.) — John R. Whitney, Minneapolis Journal, Minneapolis, Minn., 24 Αυγούστου 1901.

«Χάρη σε εσάς και ειρήνη από τον Θεό Πατέρα μας και τον Κύριο Ιησού Χριστό». (Εφεσίους 1:2.) Η «χάρις» είναι η ανεκτίμητη εύνοια του Θεού, αλλά έχει μια πλούσια βιβλική χροιά που την καθιστά μια από τις πιο πλούσιες λέξεις στο χριστιανικό λεξιλόγιο. Θυμίζει ολόκληρο το σχέδιο σωτηρίας για τον αμαρτωλό άνθρωπο. όλη την υπέροχη λύτρωση που μας αγόρασε ο Χριστός με τη ζωή Του της τέλειας υπακοής και τον θάνατό Του στη θέση μας στον σταυρό. Κάθε ευλογία στο χριστιανικό θησαυροφυλάκιο περιλαμβάνεται στη μία λέξη «χάρις», γιατί τίποτα που μπορεί να είναι, να κάνει ή να λάβει ένας Χριστιανός δεν έρχεται σε αυτόν με οποιονδήποτε άλλο τρόπο παρά μόνο με χάρη ως αναξιοποίητα δώρα από τον Θεό. Η «Ειρήνη» έχει μια πρωταρχική αναφορά στην υποκειμενική κατάσταση του νου του πιστού, δηλαδή στο ότι έχει μια γαλήνια καρδιά. αλλά το αντικειμενικό γεγονός της ειρήνης με τον Θεό ως αιτία της εσωτερικής του κατάστασης ηρεμίας δεν πρέπει να εξαιρεθεί από τη λέξη. Δεν μπορεί να υπάρχει γαλήνη ή γαλήνη για τον άνδρα ή τη γυναίκα που δεν είναι εν Χριστώ Ιησού, αλλά «με φόβο να προσβλέπει στην κρίση που αφαιρεί κάθε εσωτερική γαλήνη από την καρδιά του». Πάρα πολλές φορές οι πιστοί στερούνται αυτή την εσωτερική κατάσταση ηρεμίας που θα έπρεπε να είναι το χαρακτηριστικό γνώρισμα ενός Χριστιανού. Προσπαθούμε να σηκώσουμε τα δικά μας βάρη αντί να τα φέρουμε στον Χριστό, και η ανησυχία είναι το μόνο δυνατό αποτέλεσμα. Τότε προσέξτε ότι η χάρη και η ειρήνη έρχονται σε εμάς και από τον Πατέρα και από τον Κύριό μας Ιησού Χριστό. Και οι δύο είναι η πηγή όλων των πνευματικών ευλογιών γιατί και οι δύο είναι αληθινά Θεός, και οι δύο ενδιαφέρονται για οτιδήποτε αφορά την ευημερία του πιστού. — Floyd E. Hamilton, Ο Πρεσβυτεριανός Φύλακας, Philadelphia, Pa., 25 Μαρτίου 1942.

Κανένας άνθρωπος δεν μπορεί να είναι προετοιμασμένος για μεγάλα επιτεύγματα στη ζωή μέχρι να μεταφράσει τη ζωή του στη γλώσσα του ουρανού και να δει το πεπρωμένο του στο φως της κλήσης του ουρανού. … Τα πιο διαρκή επιτεύγματα αυτής της ζωής έχουν επιτευχθεί από εκείνους που, έχοντας επίγνωση της δικής τους αδυναμίας και του μεγαλείου του έργου τους, ένιωσαν ότι είναι ζωσμένοι με υπεράνθρωπη δύναμη και είχαν άμεση πρόσβαση μέσω της προσευχής στον θρόνο κάθε δύναμης. Κάθε Χριστιανός χρειάζεται να αναζητήσει τη χάρη. Διαφορετικά θα ζήσει μια δυστυχισμένη ζωή, τα λόγια του θα είναι άδεια και θα προσθέσει στο άθροισμα αυτής της άδειας ιδιοκτησίας που δεν επηρεάζει τον κόσμο και με την οποία γελάει ο διάβολος. Αν περιμένουμε να επιτύχουμε αληθινό μεγαλείο, δεν θα το κάνουμε ποτέ στοχεύοντάς το ως το άμεσο αποτέλεσμα. Η εντολή να αναζητήσουμε πρώτα τη βασιλεία του Θεού συνδυάζεται με την υπόσχεση ότι όλα τα νόμιμα πράγματα θα προστεθούν, και αυτός είναι ο νόμος της ανάπτυξης στη χάρη. Αλλά αυτός που υψώνει τον εαυτό του θα ταπεινωθεί. Αυτός είναι ο αμετάκλητος νόμος του σπιτικού του Θεού. Τόσο συχνά αισθανόμαστε ακατάλληλοι να προσευχόμαστε και μετά φαίνεται να θεωρούμε ότι είναι απαραίτητος ο καθαρισμός πριν μπορέσουμε να πλησιάσουμε τον θρόνο της χάριτος. Είθε να απέχουμε τόσο επιμελώς από την αμαρτία και να διατηρούμε μια τέτοια συνεχή κοινωνία με τον ουρανό ώστε η γραμμή επικοινωνίας να μην σπάσει ποτέ. … Είναι τέτοιες ζωές που αποδεικνύονται ευλογία στους άλλους και στους οποίους στρέφονται οι πεινασμένες καρδιές των ανθρώπων. Τέτοια ευλογία δεν είναι δυνατή σε εκείνον που δεν ζει στιγμή προς στιγμή με τον φόβο και την εύνοια του Θεού. Είναι η ζωή της πίστης, της αγνότητας και της υπακοής που γνωρίζει τον παράδεισο και που μπορεί να δείξει στους άλλους το δρόμο — William J. Williamson, Δημοκρατία του Σεντ Λούις, St. Louis, Mo., 21 Οκτωβρίου 1901.

Ο νόμος του θερισμού σύμφωνα με τη σπορά που σπέρνουμε και του θερισμού ανάλογα με την ποιότητα και την ποσότητα του σπόρου που έχει σπαρθεί πρέπει επίσης να συμπληρωθεί από τον νόμο της αναγκαιότητας της συστηματικής προσφοράς. Μία από τις πιο γλυκές και πιο χαρούμενες και εμπνευσμένες υποσχέσεις της Βίβλου βρίσκεται στο εδάφιο Β Κορινθίους 9:8, ο Θεός είναι ικανός. Είναι σε θέση να αφθονεί όλη τη χάρη, και το κάνει αυτό στον γενναιόδωρο δωρητή. Τίποτα δεν περιορίζει ασφαλέστερα το μέτρο της χάριτος που λαμβάνουμε από το άπονο, τσιγκούνικο δόσιμο μας (βλέπε Φιλιππησίους 4:19). Αυτή η παροχή της χάριτος είναι για να έχετε πάντα όλη την επάρκεια σε όλα τα πράγματα να αφθονείτε σε κάθε καλό έργο. Η άφθονη χάρη του Θεού μας δίνεται για να μπορούμε να εργαζόμαστε για τους άλλους και να ζούμε άφθονη, επαρκή ζωή σε όλα. Πόσο φτωχή πρέπει να φαίνεται πραγματικά η ζωή μας όταν μετριέται με το πρότυπο αυτού του στίχου. Κυριολεκτικά αυτό είναι ξεκαρδιστικό δώρο. Ο Θεός αγαπά τον γεμάτο ψυχή, ξεκαρδιστικό δότη που δίνει χρόνο και χρήμα. Τέτοια προσφορά μοιάζει με την προσφορά του Θεού, ο οποίος έδωσε τον μονογενή Υιό Του. Εάν σπέρνουμε όπως μας παρέχει ο Θεός, θα πολλαπλασιάσει τον σπόρο για σπορά και θα αυξήσει τους καρπούς της δικαιοσύνης μας. Αν δεν σπείρουμε, θα πάψει να παρέχει. Αυτή η φιλελευθερία θα λειτουργήσει μέσω μας προς τους άλλους και η ευχαριστία προς τον Θεό από την πλευρά αυτών που λαμβάνουν (βλέπε Β΄ Κορινθίους 9:11). Αυτή η προσφορά αφθονεί στην τιμή και τη δόξα Του μέσω των πολλών ευχαριστιών που θα προκαλέσει (βλέπε Εβραίους 13:15). Όσο περισσότερο δίνουμε, τόσο περισσότερο ο Θεός θα αυξάνει τη δύναμή μας να δίνουμε, και με αυτόν τον τρόπο θα εμπλουτιζόμαστε σε όλα σε κάθε ελευθεριότητα (βλέπε Παροιμίες 11:24-25). Η εκκλησία στην Ιερουσαλήμ, όταν οι άγιοι της Κορίνθου είχαν αποδείξει με τη διακονία για τις ανάγκες τους, θα δόξαζαν τον Θεό για την υπακοή των αγίων στην Κόρινθο και την ομολογία τους του ευαγγελίου του Χριστού, καθώς και για τη φιλελευθερία της προσφοράς τους σε αυτούς (βλέπε 2 Κορινθίους 9:13). Θα ανταπέδιδαν τη γενναιοδωρία τους με προσευχή (βλέπε Β' Κορινθίους 9:14) και θα τους λαχταρούσαν λόγω της χάρης του Θεού που ήταν μέσα τους. Τα λόγια του Παύλου σχετικά με το να δίνουμε με ευχαριστία για το ανείπωτο δώρο Του (βλέπε 2 Κορινθίους 8:9)—το άρρητο δώρο του Θεού, του Ιησού Χριστού (βλέπε Ιωάννη 3:16· Ρωμαίους 8:32)—είναι μια προτροπή προς εμάς. Τίποτα δεν πρέπει να μας υποκινεί να δώσουμε στους άλλους όσο η σκέψη του τι έχει δώσει ο Θεός από τα καλύτερα και αγαπημένα του για εμάς. — Έρνεστ Ορλάντο Σέλερς, Ο πολίτης, Berea, Ky., Aug. 10, 1916.

Η αφιέρωση είναι η εκούσια παράδοση ή αυτοπροσφορά της καρδιάς, με τον περιορισμό της αγάπης να είναι του Κυρίου. Η κυριολεκτική μετάφραση της παλιάς εβραϊκής λέξης αφιερώνω είναι να γεμίζεις το χέρι. Υποδηλώνει τη βαθύτερη αλήθεια σε σχέση με τον αγιασμό, ότι ο ίδιος ο Χριστός πρέπει να είναι η ουσία και το εφόδιο της νέας πνευματικής μας ζωής και να μας γεμίζει με τη δική Του πνευματική ζωή και να μας γεμίζει με το δικό Του πνεύμα και αγιότητα. … Ακόμη και η ίδια η αφιέρωσή μας πρέπει να αναζητήσει σε Αυτόν χάρη για να την κάνει άψογη και αποδεκτή. Ακόμη και η θέλησή μας πρέπει να εξαγνιστεί και να παραμείνει ενιαία και υπέρτατα προσηλωμένη πάνω Του, με τη συνεχή χάρη Του. Η αγνότητά μας πρέπει να είναι η μετάδοση της ζωής Του, η ειρήνη μας, η ειρήνη Του μέσα μας, η αγάπη μας η αγάπη του Θεού που χύνεται στις καρδιές μας. Η ίδια η πίστη μας, που λαμβάνει όλη τη χάρη Του, πρέπει να τροφοδοτείται συνεχώς από το δικό Του πνεύμα. Του φέρνουμε μόνο ένα χέρι άδειο, καθαρό και ανοιχτό, και Αυτός γεμίζει είναι. Δεν είμαστε παρά μια ικανότητα και Αυτός είναι η προσφορά. Του δίνουμε τον εαυτό μας πλήρως, κατανοώντας ότι δεν δεσμεύουμε τη δύναμη ή την καλοσύνη που απαιτείται για να ανταποκριθούμε στην αφιέρωσή μας, αλλά ότι Τον παίρνουμε για όλους, και μας παίρνει, αναγνωρίζοντας πλήρως την ευθύνη για την οποία αναλαμβάνει να μας κάνει όλους απαιτεί και μας κρατά σε όλη την τέλεια θέλησή Του καθώς Τον αφήνουμε να περάσει τη συνήθεια της πλήρους παράδοσης. Τι εξαίσια ανάπαυση δίνει αυτό στην καρδιά που εμπιστεύεται και τι άπειρη χάρη εκ μέρους Του να μας συναντά με τέτοιους όρους και να φέρει για εμάς μια τόσο τεράστια ευθύνη. Ο Κύριος είναι ο Δημιουργός και ο Τελειωτής της πίστης μας και η αληθινή στάση της αφιερωμένης καρδιάς είναι αυτή της διαρκούς υποχώρησης και διαρκούς λήψης. Εδώ είναι που έρχεται η σταδιακή φάση του αγιασμού. Η έναρξη με τον πλήρη διαχωρισμό από το κακό και την αφοσίωση στον Θεό δεν προχωρά σε όλη την πληρότητα του Χριστού και μεγαλώνει στο μέτρο του αναστήματος του τέλειου ανδρισμού μέσα Του, έως ότου κάθε μέρος της ύπαρξής μας και κάθε μέρος της ζωής μας γεμίζει με Θεό και γίνεται κανάλι λήψης και μέσο για να αντανακλά τη χάρη και τη δόξα Του. — Α.Β. Simpson, The Christian Alliance and Missionary Weekly, Νέα Υόρκη, Νέα Υόρκη, 21 Φεβρουαρίου 1890.

Η ζέστη και η ξηρασία του καλοκαιριού μπορεί να είναι καταιγιστική, αλλά τι είναι πιο καταθλιπτικό για ολόκληρο τον άνθρωπο από μια καρδιά χωρίς προοπτική και χωρίς πνεύμα σε ηρεμία; Δυσαρεστημένοι, βαρύς, δύσπιστοι για το μέλλον, προαισθανόμενοι, παρασυρόμενοι από τις ανησυχητικές επιρροές που συναντάμε σε τόσες πολλές στιγμές της ζωής. Μέσα σε όλα αυτά, πόσο αναζωογονητικός είναι ο λόγος του Θεού, που ερευνά τα βάθη της ψυχής και καλεί αμέσως το παιδί του Θεού σε μετάνοια και εφαρμόζει το θεραπευτικό βάλσαμο των υποσχέσεών Του και τη θετική συνείδησή Του χάρη. Πόσο ξεκούραστο είναι να γνωρίζεις την ειρήνη με τον Θεό. η καρδιά χοροπηδά στη συνείδηση ​​ότι έχει δίκιο στα μάτια του Θεού. Το τι μπορεί να σκεφτεί ο κόσμος δεν θα έχει καμία διαφορά. Πόσο αναζωογονητική είναι η έκχυση της χάρης και της διαβεβαίωσης του Θεού. Και σε αντίθεση με τις μπόρες από τα σύννεφα, δεν χρειάζεται να περιμένουμε να τις φέρουν οι φυσικές συνθήκες. Θα ήθελες να βρέχει ακριβώς τη στιγμή που το ήθελες; Μπορείτε να κάνετε μεγαλύτερα πράγματα από αυτό, γιατί η αναζωογόνηση του Χριστού για τη διψασμένη ψυχή είναι πάντα κοντά σας. Και όπως η ζωή είναι μεγαλύτερη από το καλαμπόκι, έτσι και η ευλογία του Θεού στη ζωή είναι μεγαλύτερη από αυτή στο χωράφι. Αυτές οι ευλογημένες βροχές αποκτώνται περιμένοντας τον Θεό, πλησιάζοντας Τον με επιθυμία και προσδοκία, επικαλώντας Τον. Είναι μεγάλη ευχαρίστηση του Θεού να παρηγορεί και να ευλογεί τα παιδιά Του. Η αγνή αγάπη σας πηγαίνει στα παιδιά σας, σας αρέσει να τα ευχαριστείτε και η ευτυχία της πατρικής στοργής είναι βαθιά. πόσο αλήθεια είναι με τον Πατέρα όλων μας. Έστειλε το Πνεύμα Του στον κόσμο για αυτόν τον σκοπό. Αυτές οι βροχές πνευματικής ανανέωσης αντλούνται από τον λόγο του Θεού και από τη λατρεία στο σπίτι Του και με τους αγίους. Αν οι άνθρωποι γνώριζαν την αξία της λατρείας στη ζωή τους και την ευλογία της λατρείας με τους αγίους, δεν θα ήταν τόσο απρόσεκτοι. Θα παρενέβαινε στην αναζήτηση της εγκόσμιας ευχαρίστησης, αλλά η ψυχή τους θα μεγάλωνε, ενώ πεθαίνουν. Ευτυχισμένος είναι εκείνος που είναι γεμάτος με την πληρότητα του Θεού. — Τσαρλς Ρ. Λόου, Dakota County Herald, Dakota City, Neb., 17 Αυγούστου 1916.